四安樂行

◆﹝出法華文句﹞ 謂身無危險故安， 心無憂惱故樂， 身安心樂， 乃能進行， 故名安樂行。 〔一、 身安樂行〕， 謂身應當遠離十種之事： 一、 遠離豪勢， 二、 遠離邪人邪法， 三、 遠離凶險嬉戲， 四、 遠離旃陀羅， 五、 遠離二乘眾， 妨修大乘之行故， 六、 遠離欲想， 七、 遠離不男之人， 八、 遠離危害之處， 九、 遠離譏嫌之事， 十、 遠離畜養。 既遠離已， 常好坐禪， 修攝其心， 是名身安樂行。 （梵語旃陀羅， 華言屠者。 二乘者， 聲聞乘、 緣覺乘也。 ） 〔二、 口安樂行〕， 謂口應遠離四種語： 一、 不樂說人及經典過， 二、 不輕慢， 謂不倚大乘而輕蔑小乘也， 三、 不讚他亦不毀他， 四、 不生怨嫌之心。 善修如是安樂心故， 是名口安樂行。 〔三、 意安樂行〕， 謂意應棄四種惡： 一、 不嫉諂， 二、 不輕罵， 謂不應以大行而訶罵小行之人也， 三、 不惱亂， 四、 不爭競， 為一切眾生平等說法， 是名意安樂行。 〔四、 誓願安樂行〕， 謂由眾生不聞、 不知、 不覺， 於是起慈悲心， 誓願為說。 故經云： 我得阿耨多羅三藐三菩提時， 隨在何地， 以神通力、 智慧力引之， 令得住是法中， 是名誓願安樂行。 （梵語阿耨多羅三藐三菩提， 華言無上正等正覺。 ◆﹝出華嚴經疏﹞ 此四安樂行者， 乃清涼澄觀國師依法華經安樂行品而立。 謂涅槃之果， 名為安樂； 修此行者， 能趣涅槃， 故名安樂行。 又住此四行， 則身靜神定， 外苦不干， 故名安樂行。 （梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔一、 畢竟空行〕， 畢竟空行者， 心境兩忘， 空有雙會也。 法華經云： 行處近處。 謂以觀照理， 如理而行， 名為行處； 復觀一切法空， 即近於理， 名為近處。 以行處近處， 終歸於空也。 〔二、 身口無過行〕， 身口無過行者， 謂身能遠離殺盜等過惡， 口能遠離妄言綺語等過惡。 法華經云： 若讀經時， 不樂說人長短及經典過。 是也。 〔三、 心無嫉妒行〕， 心無嫉妒行者， 謂見人修善， 即能隨喜， 勸修證入菩提之道， 遠離嫉害妒忌等行。 法華經云： 於後末世， 法欲滅時， 受持讀誦斯經典者， 無懷嫉妒諂誑之心。 是也。 （梵語菩提， 華言道。 ） 〔四、 大慈悲行〕， 大慈悲行者， 謂起慈悲心， 發大誓願， 願拔眾生之苦， 與眾生之樂。 法華經云： 於在家、 出家人中， 生大慈心； 於非菩薩人中， 生大悲心。 是也。